TENTANG HATI
Banyak orang bercakap tentang permasalahan cinta tapi tidak sesuai dengan yang sebenarnya. Atau tidak menjelaskan batasan-batasan dan maknanya secara syar’i. Dan seakan-akan yang membahas masalah ini mempunyai pemahaman yang salah bahawa ianya berkaitan dengan akhlaq yang rendah dan perzinaan, satu perkataan yang keji. Dan dikaitkan pula dengan zina hati. Hal ini adalah salah.
Cinta dan rindu adalah sesuatu yang berkaitan dengan manusia yang memotivasi mereka untuk menjaga dan mendorong kehormatan dan kemuliaannya. Aku memandang pembicaraan ini yang terpenting adalah batasannya, penyimpangannya, kebaikannya dan keburukannya. Cinta dan rindu adalah dua kalimat yang ada dalam hati setiap manusia, dan mereka memberi makna tentang kedua-dua hal ini sesuai dengan apa yang mereka rasai.
CINTA (AL-HUBB)
Cinta, iaitu Al-Widaad yakni kecenderungan hati pada yang dicintai. Itu termasuklah amalan hati, bukan amalan anggota badan atau zahir. Pernikahan contohnya, tidak akan bahagia dan berfaedah kecuali jika adanya cinta dan kasih sayang yang lahir dalam hati-hati pasangan suami isteri. Dan kunci kepada tumbuhnya kecintaan adalah melalui pandangan. Oleh disebabkan itulah, Rasulullah SAW menganjurkan pada orang yang meminang untuk melihat pada yang dipinang agar sampai pada kata sepakat dan cinta.
Sungguh telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Nasa’i dari Mughirah bin Su’bah r.a berkata: “Aku telah meminang seorang wanita.” Lalu Rasulullah SAW bertanya kepadaku: “Apakah kamu telah melihatnya?” Aku berkata: “Belum.” Maka beliau bersabda: “Maka lihatlah dia, kerana sesungguhnya hal itu pada akhirnya akan lebih menambah kecocokan dan kasih sayang antara kalian berdua.”
Kebanyakan orang, lebih-lebih pemuda dan pemudi, mereka takut untuk menghadapi cinta kerana tanggapan bahawa cinta yang tumbuh di dalam hati itu adalah dosa dan mereka mengira diri mereka sedang bermaksiat, berzina hati, bahkan salah seorang di antara mereka memandang, bila hatinya condong pada seseorang bererti dia telah berbuat dosa.
Kenyataannya, bahwa di sini banyak sekali keranguan-keranguan dalam pemahaman mereka tentang cinta dan apa-apa yang tumbuh dari cinta itu, di mana mereka beranggapan bahawa cinta itu suatu maksiat, kerana sesungguhnya dia memahami cinta itu dari apa-apa yang dilihatnya dari lelaki-lelaki rosak dan perempuan-perempuan rosak di kalangan mereka, yang mana mereka-meraka itu menegakkan hubungan yang tidak disyariatkan oleh Allah SWT. Mereka saling duduk, bermalam, bergurau mesra, saling menari, dan minum-minum, bahkan sampai mereka berzina di bawah semboyan cinta. Banyak orang mengira bahawa cinta tidak ada lain kecuali yang demikian itu. Padahal sebenarnya tidak begitu, justeru sebaliknya.
Sesungguhnya kecenderungan seorang lelaki pada wanita dan kecenderungan wanita pada lelaki itu merupakan syahwat daripada syahwat-syahwat yang telah Allah SWT hiaskan pada manusia dalam masalah cinta. Ertinya Allah SWT menjadikan di dalam syahwat apa-apa yang menyebabkan hati lelaki itu cenderung pada wanita, sebagaimana firman Allah SWT:
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu: wanita-wanita, anak-anak…” – Aali-’Imran: 14.
Allah SWT-lah yang menghiasi bagi manusia cinta pada syahwat ini, maka manusia mencintainya dengan cinta yang besar, dan sungguh telah tersebut dalam hadis bahawa Nabi SAW bersabda:
“Diberi rasa cinta padaku dari dunia kalian: wanita dan wangi-wangian dan dijadikan penyejuk mataku dalam solat.” – HR Ahmad, Nasa’i, Hakim dan Baihaqi.
Andaikan tidak ada rasa cinta lelaki pada wanita atau sebaliknya, maka tidak adalah pernikahan, tidak adalah keturunan dan tidak adalah keluarga.
Namun begitu, Allah SWT tidaklah menjadikan lelaki cinta pada wanita atau sebaliknya supaya menumbuhkan di antara keduanya hubungan yang diharamkan, tetapi untuk menegakkan hukum-hukum yang disyari’atkan iaitu pernikahan seperti dalam hadis Ibnu Majah, dari Abdullah bin Abbas r.a berkata: telah bersabda Rasulullah SAW: “Tidak terlihat dua orang yang saling mencintai, seperti pernikahan.”
Dan agar orang-orang Islam menjauhi jalan-jalan yang rosak atau keji, maka Allah SWT telah menyuruh yang pertama sekali agar menundukkan pandangan, kerana ‘pandangan’ itu kunci kepada hati, dan Allah SWT telah haramkan semua sebab-sebab yang membawa pada fitnah, dan kekejian, seperti berduaan dengan orang yang bukan mahramnya, bersalaman, berciuman antara lelaki dan wanita, kerana perkara-perkara ini dapat menyebabkan condongnya hati. Maka bila hati telah condong, dia akan sulit sekali menahan jiwa setelah itu, kecuali yang dirahmati Allah SWT.
Sesungguhnya Allah SWT tidak akan menyeksa manusia dalam kecenderungan hatinya. Akan tetapi manusia akan diseksa dengan sebab jika kecenderungan itu diikuti dengan amalan-amalan yang diharamkan. Contohnya: apabila lelaki dan wanita saling memandang tanpa batasan atau berduaan-duaan, lalu cenderunglah hati kedua-duanya, sesungguhnya kecenderungan hati ini tidak akan menyebabkan kedua-duanya diseksanya, kerana hal itu berkaitan dengan hati, sedang manusia tidak bisa menguasai hatinya, akan tetapi, kedua-duanya diazab kerana apa yang mereka lakukan, iaitu memandang tanpa batasan dan berdua-duaan. Dan kedua-duanya akan dimintai pertanggungjawaban, dan akan diseksa juga dari setiap perkara haram yang mereka perbuat setelah itu seperti berciuman, bermesraan dan berzina.
Adapun cinta yang tulus ikhlas dan murni, yang dijaga kehormatannya, maka tidak ada dosa padanya, bahkan telah disebutkan oleh sebahagian ulama seperti Imam Suyuthi, bahawa orang yang mencintai seseorang, lalu menjaga kehormatan dirinya dan dia menyembunyikan cintanya maka dia diberi pahala, sebagaimana akan dijelaskan dalam bab ‘Rindu’ di bawah.
Menjaga kehormatan diri itu sungguh sangat sukar. Yang paling selamat adalah menjauhi semua sebab yang menjerumuskan hati dalam persekutuan cinta.
Daripada kedua-dua golongan ini (yang mencintai serta menjaga kehormatan dan yang mengelak daripada cinta), sungguh sangat sedikit mereka yang selamat.
RINDU (AL-’ISYQ)
Rindu itu ialah cinta yang berlebihan. Ada rindu yang disertai dengan menjaga diri dan ada juga yang diikuti dengan kehinaan. Maka rindu tersebut bukanlah hal yang tercela dan keji secara mutlak. Boleh jadi, orang yang rindu itu, rindunya disertai dengan menjaga diri dan kesucian, dan kadang-kadang ada rindu yang disertai kerendahan dan kehinaan.
Sebagaimana telah disebutkan tentang cinta, maka rindu juga seperti itu, termasuk amalan hati, yang manusia tidak mampu menguasainya. Tapi manusia akan dihisab atas sebab-sebab yang diharamkan dan atas hasil-hasilnya yang haram.
Adapun rindu yang disertai dengan menjaga diri padanya dan menyembunyikannya daripada orang-orang, maka padanya pahala, bahkan Ath-Thohawi menukil dalam kitab Haasyi’ah Marakil Falah dari Imam Suyuthi yang mengatakan bahwa termasuk dari golongan syuhada di akhirat ialah orang-orang yang mati dalam kerinduan dengan tetap menjaga kehormatan diri dan disembunyikan daripada orang ramai meskipun kerinduan itu timbul daripada perkara yang haram.
Makna ucapan Suyuthi adalah orang-orang yang memendam kerinduan baik lelaki mahupun perempuan, dengan tetap menjaga kehormatan dan menyembunyikan kerinduannya sebab dia tidak mampu untuk mendapatkan apa yang dirindukannya dan bersabar atasnya sampai mati kerana kerinduan tersebut, maka dia mendapatkan pahala syahid di akhirat. Hal ini tidak aneh jika fahami kesabaran orang ini dalam kerinduan bukan dalam kefajiran yang mengikuti syahwat dan dia bukan orang yang rendah yang melecehkan kehormatan manusia bahkan dia adalah seorang yang sabar, menjaga diri meskipun dalam hatinya ada kekuatan dan ada keterkaitan dengan yang dirindui, dia tahan kekerasan jiwanya, dia ikat anggota badannya sebab ini di bawah kekuasaannya. Adapun tentang hatinya dia tidak bisa menguasai, maka dia bersabar atasnya dengan sikap afaf (menjaga diri) dan menyembunyikan kerinduannya sehingga dengan itu dia mendapat pahala.
Wallahu a’lam.
Wednesday, 2 July 2014
Tuesday, 10 June 2014
PENDAKWAH
“Pendakwah adalah seorang yang menyakini dan memahami fikrah, gagasan atau idealismanya. Ia menyeru manusia kepada fikrah secara tulisan, ceramah atau perbualan biasa, kerja keras, secara peribadi dan umum, dan segala perkara yang boleh digunakan samada melalui alat-alat penyebaran maklumat. Oleh sebab itu, pendakwah boleh menjadi penulis, penceramah, penyampai dan menjadi teladan yang mempengaruhi orang melalui perbuatannya”.
“Pendakwah juga seorang ‘doktor kepada masyarakat’ yang merawat penyakit di dalam jiwa, dan memperbaiki keadaan masyarakat yang rosak. Oleh itu, pendakwah adalah pengkritik yang celik, hidupnya digunakan untuk melakukan perubahan dan pembaikan ke arah yang Allah kehendaki. Pendakwah adalah rakan dan teman, saudara kepada yang kaya dan miskin, tua dan muda, dan melalui sifat ini lahirlah dalam hatinya perasaan kasih mengasihi, dan teralirlah rahmat di matanya, dan datanglah keceriaan dan pengharapan dari lidah dan tangannya. Ini sangat diperlukan bagi pendakwah.. Dakwahnya melimpahkan kekuatan dan kegembiraan kepada ruh, bukan dari kefasihan bicara dan kepetahan lidah. Pendakwah adalah ketua bagi yang berada di lingkungannya, ahli politik di persekitarannya, pemimpin kepada fikrah dan orang yang mengikuti di sekelilingnya. Semua ini membuktikan bahawa tidak memadai hanya bergantung kepada syarahan atau ceramah sahaja, tetapi mesti ada pengaruh jiwa, dan dominasi ruhiyyah, berhubungan dengan Allah, dan penggunaan fikiran tentang apa yang telah terjadi dari pengalaman sejarah, dan keadaan manusia”.
“Pendakwah juga seorang ‘doktor kepada masyarakat’ yang merawat penyakit di dalam jiwa, dan memperbaiki keadaan masyarakat yang rosak. Oleh itu, pendakwah adalah pengkritik yang celik, hidupnya digunakan untuk melakukan perubahan dan pembaikan ke arah yang Allah kehendaki. Pendakwah adalah rakan dan teman, saudara kepada yang kaya dan miskin, tua dan muda, dan melalui sifat ini lahirlah dalam hatinya perasaan kasih mengasihi, dan teralirlah rahmat di matanya, dan datanglah keceriaan dan pengharapan dari lidah dan tangannya. Ini sangat diperlukan bagi pendakwah.. Dakwahnya melimpahkan kekuatan dan kegembiraan kepada ruh, bukan dari kefasihan bicara dan kepetahan lidah. Pendakwah adalah ketua bagi yang berada di lingkungannya, ahli politik di persekitarannya, pemimpin kepada fikrah dan orang yang mengikuti di sekelilingnya. Semua ini membuktikan bahawa tidak memadai hanya bergantung kepada syarahan atau ceramah sahaja, tetapi mesti ada pengaruh jiwa, dan dominasi ruhiyyah, berhubungan dengan Allah, dan penggunaan fikiran tentang apa yang telah terjadi dari pengalaman sejarah, dan keadaan manusia”.
Wednesday, 28 May 2014
JIHAD
JIHAD PALING BESAR MELAWAN HAWA NAFSU
Semua maklum bahawa hukum berjihad adalah wajib, tetapi bagaimana kedudukannya dalam Islam? Di dalam Islam kedudukan jihad jatuh nombor tiga setelah rukun Iman dan rukun Islam.
Mengapa jihad itu dianggap besar? Setelah Rukun Iman dan Rukun Islam, jihad adalah yang paling utama, dia menjadi nombor satu, dia jadi besar. Mengapa?
Kita cuba ambil satu ayat Quran, Allah berfirman, “Innallahastara minal mukminina anfusahum waamwalahum liannahumul jannah. “
Maksudnya, “Sesungguhnya Allah akan membeli pada diri orang-orang beriman itu dirinya dan harta-hartanya dengan balasan syurga “.
Itu tawaran Allah, karena jihad itu besar maka disuruh beli. Jihad itu ada yang lahir ada yang batin. Dari segi lahirnya jihad menentukan hidup mati Islam. Kalau ada jihad hiduplah, kalau tidak ada jihad matilah. Dari segi batin, jihad menentukan seseorang itu terbangun insaniahnya atau sebaliknya. Tidak ada jihad punahlah insaniahnya.
Jihad secara lahiriah semua sudah tahu iaitu membangun ekonomi Islam, membangun sistem hidup Islam, membangun pendidikan Islam, membangun kebudayaan Islam, membangun kesihatan Islam, berperang jika terpaksa dan lain-lain. Tetapi Rasulullah SAW sangat menekankan tentang adanya jihad yang batin, maknawi atau jihad melawan hawa nafsu. Ketika balik dari satu peperangan yang dahsyat melawan kaum musyrikin, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :
Kita baru kembali dari satu peperangan yang kecil untuk memasuki peperangan yang lebih besar. Sahabat terkejut dan bertanya, “Peperangan apakah itu wahai Rasulullah ? ” Baginda berkata, “Peperangan melawan hawa nafsu.” (Riwayat Al Baihaqi)
Rasulullah mengajak kita untuk meninggalkan satu peperangan, satu perjuangan atau satu jihad yang kecil untuk dilatih melakukan satu perjuangan atau jihad yang besar iaitu jihad melawan nafsu. Orang yang berperang melawan nafsu ini nampak seperti duduk-duduk saja, tidaklah sesibuk orang lain, tapi sebenarnya sedang membuat kerja yang besar iaitu berjihad melawan nafsu.
Melawan hawa nafsu atau mujahadatun nafsi sangat susah. Mungkin kalau nafsu itu ada di luar jasad kita dan bisa kita pegang, mudahlah kita menekan dan membunuhnya sampai mati. Tetapi nafsu kita itu ada di dalam diri kita, mengalir bersama aliran darah dan menguasai seluruh tubuh kita. Karena itu tanpa kesedaran dan kemahuan yang sungguh-sungguh kita pasti dikalahkan untuk diperalat sekehendaknya.
Nafsu jahat dapat dikenal melalui sifat keji dan kotor yang ada pada manusia. Dalam ilmu tasawuf, nafsu jahat dan liar itu dikatakan sifat mazmumah. Di antara sifat-sifat mazmumah itu ialah sum’ah, riya’, ujub, cinta dunia, gila pangkat, gila harta, banyak bicara, banyak makan, hasad, dengki, ego, dendam, buruk sangka, mementingkan diri sendiri, pemarah, tamak, serakah, bakhil, sombong dan lain-lain. Sifat-sifat itu melekat pada hati seperti daki melekat pada badan. Kalau kita malas menggosok sifat itu akan semakin kuat dan menebal pada hati kita. Sebaliknya kalau kita rajin meneliti dan kuat menggosoknya maka hati akan bersih dan jiwa akan suci.
Nafsu itulah yang lebih jahat dari syaitan. Syaitan tidak dapat mempengaruhi seseorang kalau tidak meniti di atas nafsu. Dengan kata lain, nafsu adalah ‘highway’ atau jalan bebas hambatan untuk syaitan. Kalau nafsu dibiarkan, akan membesar, maka semakin luaslah ‘highway’ syaitan. Kalaulah nafsu dapat diperangi, maka tertutuplah jalan syaitan dan tidak dapat mempengaruhi jiwa kita. Sedangkan nafsu ini sebagaimana yang digambarkan oleh ALLAH sangat jahat.
” Sesungguhnya hawa nafsu itu sangat membawa pada kejahatan “
(Yusuf: 53)
Dan ini dikuatkan lagi oleh sabda Rasulullah; “Musuh yang paling memusuhi kamu adalah nafsu yang ada di antara dua lambungmu “.
Nafsu inilah yang menjadi penghalang utama dan pertama, kemudian barulah syaitan dan golongan-golongan yang lain. Memerangi hawa nafsu lebih hebat daripada memerangi Yahudi dan Nasrani atau orang kafir. Sebab berperang dengan orang kafir cuma sekali-sekali.
Nafsulah penghalang yang paling jahat. Mengapa? Kalaulah musuh dalam selimut, itu mudah dan dapat kita hadapi. Tetapi nafsu adalah sebahagian dari badan kita. Tidak sempurna diri kita jika tidak ada nafsu. Ini yang disebut musuh dalam diri. Sebahagian diri kita, memusuhi kita. Ia adalah jizmullatif – tubuh yang halus yang tidak dapat dilihat dengan mata kepala, hanya dapat dirasa oleh mata otak (akal) atau mata hati. Oleh itu tidak dapat kita buang. Sekiranya dibuang kita pasti mati.
Nafsu adalah penghalang yang besar. Kalau hendak solat bukan mudah untuk mujahadah. Akhirnya terlambat solat subuh. Siapa yang membisikkan kepada kita? Itulah nafsu. Bukan mudah hendak berjuang dan berkorban. Bukan mudah hendak sabar apabila berhadapan dengan ujian. Bukan mudah untuk sabar, tidak berdendam dan membalas kejahatan musuh dengan doa dan kebaikan. Bukan mudah sebab nafsu tidak mahu. Begitu juga tidak mudah untuk menahan marah dan hendak memberi maaf orang yang berbuat salah dengan kita? Kita rasa terhina hendak memaafkan orang yang bersalah dengan kita. Lebih-lebih lagi kita yang bersalah, hendak minta maaf lebih sukar lagi. Terasa tergugat ego kita. Lebih-lebih bila ada jabatan dan pengaruh. Bukan mudah untuk ikut syariat, jika nafsu mengatakan jangan. Sebab itu barang siapa yang berjaya melawan hawa nafsu ia dianggap wira, hero atau pahlawan. Dianggap orang berani dan luar biasa. Sebab itu ada Hadis yang mengatakan;
“Tidak dianggap seseorang itu berani bila ia dapat mengalahkan musuhnya, tetapi dianggap berani, jika seseorang itu dapat melawan hawa nafsunya.
” Bukannya seperti yang terjadi hari ini, gelar “Tokoh” atau “wira” yang dikurniakan kepada seseorang, bila kita tinjau kehidupan mereka, kebanyakan mereka yang sudah dikalahkan oleh hawa nafsu. Itulah wira yang palsu. Wira yang sebenarnya wira ialah orang yang dapat mengalahkan hawa nafsunya. Inilah yang dikatakan pejuang yang hakiki. Selama hawa nafsu tidak dapat diperangi selama itulah seseorang tidak akan tertuju kepada ALLAH. Tidak akan dapat benar-benar berkhidmat kepada ALLAH. Tidak akan jatuh cinta dengan ALLAH. Tidak akan memberi ketaatan yang sesungguhnya kepada ALLAH. Kalau nafsu tidak diperangi, tidak akan dapat hidup dalam kebenaran. Hidup dalam pimpinan ALLAH. Firman Allah dalam Al Qur’an maksudnya :
“Mereka yang berjuang untuk melawan hawa nafsu karena hendak menempuh jalan Kami, sesungguhnya Kami akan tunjuki jalan Kami. Sesungguhnya ALLAH itu beserta dengan orang yang buat baik”.
Ini jaminan dari Allah. Siapa sanggup melawan hawa nafsu, Allah akan tunjukkan satu jalan hingga diberi kemenangan, diberi bantuan dan tertuju ke jalan yang benar. Inilah rahsia untuk mendapat pembelaan dari Allah.
Ertinya mereka mendapat pembelaan dari Allah sejak di dunia. Jadi siapa saja yang sanggup melawan hawa nafsu, dia adalah rijalullah (orang Allah, keluarga Allah, kepunyaan Allah, tentera Allah) Siapa yang menjadi kepunyaan Allah atau tentera Allah, dia akan dibantu oleh Allah. Tapi selama belum menjadi tentara Allah, sebaliknya menjadi tentera manusia atau tentera syaitan, Allah akan biarkan. Kalau diberi kemenangan, atas dasar kuat, bukan atas dasar bantuan. Manakala yang lemah akan diberi kekalahan.
Jadi seseorang itu mesti sanggup melawan hawa nafsu. Kalau tidak, banyak ajaran Islam yang terabaikan, banyak perintah ALLAH yang dilalaikan. Bila tidak dapat melawan hawa nafsu, banyak larangan ALLAH yang akan terbuat. Jadi hanya dengan melakukan mujahadatunnafsi, barulah ajaran Islam itu dapat kita amalkan sungguh-sungguh dan barulah maksiat lahir dan batin dapat kita tinggalkan, karena nafsu yang sangat menghalang itu sudah tidak ada lagi. Nafsu itu sudah kita didik, sudah kita kalahkan, dan sudah menjadi tawanan kita.
Semua maklum bahawa hukum berjihad adalah wajib, tetapi bagaimana kedudukannya dalam Islam? Di dalam Islam kedudukan jihad jatuh nombor tiga setelah rukun Iman dan rukun Islam.
Mengapa jihad itu dianggap besar? Setelah Rukun Iman dan Rukun Islam, jihad adalah yang paling utama, dia menjadi nombor satu, dia jadi besar. Mengapa?
Kita cuba ambil satu ayat Quran, Allah berfirman, “Innallahastara minal mukminina anfusahum waamwalahum liannahumul jannah. “
Maksudnya, “Sesungguhnya Allah akan membeli pada diri orang-orang beriman itu dirinya dan harta-hartanya dengan balasan syurga “.
Itu tawaran Allah, karena jihad itu besar maka disuruh beli. Jihad itu ada yang lahir ada yang batin. Dari segi lahirnya jihad menentukan hidup mati Islam. Kalau ada jihad hiduplah, kalau tidak ada jihad matilah. Dari segi batin, jihad menentukan seseorang itu terbangun insaniahnya atau sebaliknya. Tidak ada jihad punahlah insaniahnya.
Jihad secara lahiriah semua sudah tahu iaitu membangun ekonomi Islam, membangun sistem hidup Islam, membangun pendidikan Islam, membangun kebudayaan Islam, membangun kesihatan Islam, berperang jika terpaksa dan lain-lain. Tetapi Rasulullah SAW sangat menekankan tentang adanya jihad yang batin, maknawi atau jihad melawan hawa nafsu. Ketika balik dari satu peperangan yang dahsyat melawan kaum musyrikin, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :
Kita baru kembali dari satu peperangan yang kecil untuk memasuki peperangan yang lebih besar. Sahabat terkejut dan bertanya, “Peperangan apakah itu wahai Rasulullah ? ” Baginda berkata, “Peperangan melawan hawa nafsu.” (Riwayat Al Baihaqi)
Rasulullah mengajak kita untuk meninggalkan satu peperangan, satu perjuangan atau satu jihad yang kecil untuk dilatih melakukan satu perjuangan atau jihad yang besar iaitu jihad melawan nafsu. Orang yang berperang melawan nafsu ini nampak seperti duduk-duduk saja, tidaklah sesibuk orang lain, tapi sebenarnya sedang membuat kerja yang besar iaitu berjihad melawan nafsu.
Melawan hawa nafsu atau mujahadatun nafsi sangat susah. Mungkin kalau nafsu itu ada di luar jasad kita dan bisa kita pegang, mudahlah kita menekan dan membunuhnya sampai mati. Tetapi nafsu kita itu ada di dalam diri kita, mengalir bersama aliran darah dan menguasai seluruh tubuh kita. Karena itu tanpa kesedaran dan kemahuan yang sungguh-sungguh kita pasti dikalahkan untuk diperalat sekehendaknya.
Nafsu jahat dapat dikenal melalui sifat keji dan kotor yang ada pada manusia. Dalam ilmu tasawuf, nafsu jahat dan liar itu dikatakan sifat mazmumah. Di antara sifat-sifat mazmumah itu ialah sum’ah, riya’, ujub, cinta dunia, gila pangkat, gila harta, banyak bicara, banyak makan, hasad, dengki, ego, dendam, buruk sangka, mementingkan diri sendiri, pemarah, tamak, serakah, bakhil, sombong dan lain-lain. Sifat-sifat itu melekat pada hati seperti daki melekat pada badan. Kalau kita malas menggosok sifat itu akan semakin kuat dan menebal pada hati kita. Sebaliknya kalau kita rajin meneliti dan kuat menggosoknya maka hati akan bersih dan jiwa akan suci.
Nafsu itulah yang lebih jahat dari syaitan. Syaitan tidak dapat mempengaruhi seseorang kalau tidak meniti di atas nafsu. Dengan kata lain, nafsu adalah ‘highway’ atau jalan bebas hambatan untuk syaitan. Kalau nafsu dibiarkan, akan membesar, maka semakin luaslah ‘highway’ syaitan. Kalaulah nafsu dapat diperangi, maka tertutuplah jalan syaitan dan tidak dapat mempengaruhi jiwa kita. Sedangkan nafsu ini sebagaimana yang digambarkan oleh ALLAH sangat jahat.
” Sesungguhnya hawa nafsu itu sangat membawa pada kejahatan “
(Yusuf: 53)
Dan ini dikuatkan lagi oleh sabda Rasulullah; “Musuh yang paling memusuhi kamu adalah nafsu yang ada di antara dua lambungmu “.
Nafsu inilah yang menjadi penghalang utama dan pertama, kemudian barulah syaitan dan golongan-golongan yang lain. Memerangi hawa nafsu lebih hebat daripada memerangi Yahudi dan Nasrani atau orang kafir. Sebab berperang dengan orang kafir cuma sekali-sekali.
Nafsulah penghalang yang paling jahat. Mengapa? Kalaulah musuh dalam selimut, itu mudah dan dapat kita hadapi. Tetapi nafsu adalah sebahagian dari badan kita. Tidak sempurna diri kita jika tidak ada nafsu. Ini yang disebut musuh dalam diri. Sebahagian diri kita, memusuhi kita. Ia adalah jizmullatif – tubuh yang halus yang tidak dapat dilihat dengan mata kepala, hanya dapat dirasa oleh mata otak (akal) atau mata hati. Oleh itu tidak dapat kita buang. Sekiranya dibuang kita pasti mati.
Nafsu adalah penghalang yang besar. Kalau hendak solat bukan mudah untuk mujahadah. Akhirnya terlambat solat subuh. Siapa yang membisikkan kepada kita? Itulah nafsu. Bukan mudah hendak berjuang dan berkorban. Bukan mudah hendak sabar apabila berhadapan dengan ujian. Bukan mudah untuk sabar, tidak berdendam dan membalas kejahatan musuh dengan doa dan kebaikan. Bukan mudah sebab nafsu tidak mahu. Begitu juga tidak mudah untuk menahan marah dan hendak memberi maaf orang yang berbuat salah dengan kita? Kita rasa terhina hendak memaafkan orang yang bersalah dengan kita. Lebih-lebih lagi kita yang bersalah, hendak minta maaf lebih sukar lagi. Terasa tergugat ego kita. Lebih-lebih bila ada jabatan dan pengaruh. Bukan mudah untuk ikut syariat, jika nafsu mengatakan jangan. Sebab itu barang siapa yang berjaya melawan hawa nafsu ia dianggap wira, hero atau pahlawan. Dianggap orang berani dan luar biasa. Sebab itu ada Hadis yang mengatakan;
“Tidak dianggap seseorang itu berani bila ia dapat mengalahkan musuhnya, tetapi dianggap berani, jika seseorang itu dapat melawan hawa nafsunya.
” Bukannya seperti yang terjadi hari ini, gelar “Tokoh” atau “wira” yang dikurniakan kepada seseorang, bila kita tinjau kehidupan mereka, kebanyakan mereka yang sudah dikalahkan oleh hawa nafsu. Itulah wira yang palsu. Wira yang sebenarnya wira ialah orang yang dapat mengalahkan hawa nafsunya. Inilah yang dikatakan pejuang yang hakiki. Selama hawa nafsu tidak dapat diperangi selama itulah seseorang tidak akan tertuju kepada ALLAH. Tidak akan dapat benar-benar berkhidmat kepada ALLAH. Tidak akan jatuh cinta dengan ALLAH. Tidak akan memberi ketaatan yang sesungguhnya kepada ALLAH. Kalau nafsu tidak diperangi, tidak akan dapat hidup dalam kebenaran. Hidup dalam pimpinan ALLAH. Firman Allah dalam Al Qur’an maksudnya :
“Mereka yang berjuang untuk melawan hawa nafsu karena hendak menempuh jalan Kami, sesungguhnya Kami akan tunjuki jalan Kami. Sesungguhnya ALLAH itu beserta dengan orang yang buat baik”.
Ini jaminan dari Allah. Siapa sanggup melawan hawa nafsu, Allah akan tunjukkan satu jalan hingga diberi kemenangan, diberi bantuan dan tertuju ke jalan yang benar. Inilah rahsia untuk mendapat pembelaan dari Allah.
Ertinya mereka mendapat pembelaan dari Allah sejak di dunia. Jadi siapa saja yang sanggup melawan hawa nafsu, dia adalah rijalullah (orang Allah, keluarga Allah, kepunyaan Allah, tentera Allah) Siapa yang menjadi kepunyaan Allah atau tentera Allah, dia akan dibantu oleh Allah. Tapi selama belum menjadi tentara Allah, sebaliknya menjadi tentera manusia atau tentera syaitan, Allah akan biarkan. Kalau diberi kemenangan, atas dasar kuat, bukan atas dasar bantuan. Manakala yang lemah akan diberi kekalahan.
Jadi seseorang itu mesti sanggup melawan hawa nafsu. Kalau tidak, banyak ajaran Islam yang terabaikan, banyak perintah ALLAH yang dilalaikan. Bila tidak dapat melawan hawa nafsu, banyak larangan ALLAH yang akan terbuat. Jadi hanya dengan melakukan mujahadatunnafsi, barulah ajaran Islam itu dapat kita amalkan sungguh-sungguh dan barulah maksiat lahir dan batin dapat kita tinggalkan, karena nafsu yang sangat menghalang itu sudah tidak ada lagi. Nafsu itu sudah kita didik, sudah kita kalahkan, dan sudah menjadi tawanan kita.
Tuesday, 27 May 2014
Membentuk Akhlak yang Baik Dari Kecil
Sedikit perkongsian...
Akhlak yang elok dibentuk dari kecil lagi, dari awal kejadian lagi. Di sinilah ibu bapa memainkan peranan masing-masing untuk membentuk akhlak yang baik dalam diri anak-anak. Sebenarnya, nak didik anak-anak jadi seorang yang mempunyai akhlak yang baik bermula sebelum berkahwin lagi. Seorang lelaki mesti cari seorang calon isteri yang solehah, begitu juga sebaliknya. Asas agama yang baik pada suami dan isteri, insyaAllah akan terbentuklah keluarga yang diberkati Allah.
Isteri adalah amanah Allah kepada suami. Ustaz menceritakan satu kisah di zaman para sahabat. Ada seorang sahabat ni tak tahan dengan isterinya yang suka berleter. Dia ingin meminta nasihat daripada Saidina Umar berkenaan perkara tersebut. Sampai je dia di hadapan rumah Saidina Umar, dia terdengar isteri Saidina Umar duk berleter kat Saidina Umar. Lalu sahabat tersebut membatalkan hasratnya untuk bertemu dengan Saidina Umar sebab perkara yang sama turut berlaku pada Saidina Umar. Tapi Saidina Umar ternampak sahabat ni, dipanggilnya sahabat tersebut dan bertanyakan tujuan kedatangannya. Kata sahabat tersebut, "Sebenarnya wahai Amirul Mukminin, aku mahu meminta nasihat darimu tentang isteriku yang sangat suka berleter tapi apabila aku sampai ke rumahmu, aku dapati perkara yang sama berlaku ke atasmu. Lantas aku batalkan niatku untuk mendapatkan nasihatmu." Jawab Saidina Umar, "Wahai sahabat, isteri adalah amanah Allah. Isteriku terlalu banyak kelebihannya. Dia telah memasak makanan untukku, membasuhkan pakaian untukku dan dialah juga yang menyusukan anakku sedangkan itu semua bukanlah kewajipannya. Akulah yang sepatutnya memasak, membasuh, dan aku jugalah yang sepatutnya mencari orang untuk menyusukan anakku. Disebabkan kelebihannya yang banyak itulah, maka aku sabarkan diriku terhadap kelemahan dirinya yang satu itu (berleter)."
Urusan mendidik anak-anak adalah amanah Allah kepada ibu bapa. Ia adalah suatu tanggung jawab yang penting dan berat untuk dilaksanakan. Bak kata ustaz, menghasilkan berpuluh-puluh kereta lebih mudah daripada menghasilkan generasi soleh/ah dengan keadaan masyarakat yang haru-biru sekarang ni. Kadang-kadang, anak-anak rosak disebabkan masyarakat sekeliling. Sebab tu la setiap Muslim memainkan peranan dalam membentuk masyarakat yang baik seterusnya membentuk sebuah negara Islam.
Anak-anak harus dididik untuk memberi sumbangan pada Islam, biasakan mereka dengan pakaian-pakaian Islam (anak lelaki dibiasakan pakai seluar panjang dan berkopiah, anak perempuan dibiasakan dengan pemakaian tudung) agar mereka sinonim dengan pakaian-pakaian Islam, cenderungkan anak-anak ke arah membuat perkara kebaikan dan jangan biar mereka buat perkara-perkara jahat. Tapi, kalau pun hendak mendenda anak-anak atas kesalahan mereka, biarlah munasabah. Jangan terlalu berkasar dengan mereka samapai lebam-lebam, luka-luka di badan.
Dan jangan pula disayang secara berlebihan dan jangan diajar mereka hidup mewah. Ajar anak-anak jadi zuhud, jadikan mereka seorang yang berani, pemurah dan jadikan mereka seorang mujahideen. Kawal juga TV...pilih siaran yang bermanfaat untuk ditonton. Dan pastikan juga makanan yang diberi pada anak-anak dan isteri adalah halal dan daripada sumber yang halal. "We are what we eat..."
Akhlak yang elok dibentuk dari kecil lagi, dari awal kejadian lagi. Di sinilah ibu bapa memainkan peranan masing-masing untuk membentuk akhlak yang baik dalam diri anak-anak. Sebenarnya, nak didik anak-anak jadi seorang yang mempunyai akhlak yang baik bermula sebelum berkahwin lagi. Seorang lelaki mesti cari seorang calon isteri yang solehah, begitu juga sebaliknya. Asas agama yang baik pada suami dan isteri, insyaAllah akan terbentuklah keluarga yang diberkati Allah.
Isteri adalah amanah Allah kepada suami. Ustaz menceritakan satu kisah di zaman para sahabat. Ada seorang sahabat ni tak tahan dengan isterinya yang suka berleter. Dia ingin meminta nasihat daripada Saidina Umar berkenaan perkara tersebut. Sampai je dia di hadapan rumah Saidina Umar, dia terdengar isteri Saidina Umar duk berleter kat Saidina Umar. Lalu sahabat tersebut membatalkan hasratnya untuk bertemu dengan Saidina Umar sebab perkara yang sama turut berlaku pada Saidina Umar. Tapi Saidina Umar ternampak sahabat ni, dipanggilnya sahabat tersebut dan bertanyakan tujuan kedatangannya. Kata sahabat tersebut, "Sebenarnya wahai Amirul Mukminin, aku mahu meminta nasihat darimu tentang isteriku yang sangat suka berleter tapi apabila aku sampai ke rumahmu, aku dapati perkara yang sama berlaku ke atasmu. Lantas aku batalkan niatku untuk mendapatkan nasihatmu." Jawab Saidina Umar, "Wahai sahabat, isteri adalah amanah Allah. Isteriku terlalu banyak kelebihannya. Dia telah memasak makanan untukku, membasuhkan pakaian untukku dan dialah juga yang menyusukan anakku sedangkan itu semua bukanlah kewajipannya. Akulah yang sepatutnya memasak, membasuh, dan aku jugalah yang sepatutnya mencari orang untuk menyusukan anakku. Disebabkan kelebihannya yang banyak itulah, maka aku sabarkan diriku terhadap kelemahan dirinya yang satu itu (berleter)."
Urusan mendidik anak-anak adalah amanah Allah kepada ibu bapa. Ia adalah suatu tanggung jawab yang penting dan berat untuk dilaksanakan. Bak kata ustaz, menghasilkan berpuluh-puluh kereta lebih mudah daripada menghasilkan generasi soleh/ah dengan keadaan masyarakat yang haru-biru sekarang ni. Kadang-kadang, anak-anak rosak disebabkan masyarakat sekeliling. Sebab tu la setiap Muslim memainkan peranan dalam membentuk masyarakat yang baik seterusnya membentuk sebuah negara Islam.
Anak-anak harus dididik untuk memberi sumbangan pada Islam, biasakan mereka dengan pakaian-pakaian Islam (anak lelaki dibiasakan pakai seluar panjang dan berkopiah, anak perempuan dibiasakan dengan pemakaian tudung) agar mereka sinonim dengan pakaian-pakaian Islam, cenderungkan anak-anak ke arah membuat perkara kebaikan dan jangan biar mereka buat perkara-perkara jahat. Tapi, kalau pun hendak mendenda anak-anak atas kesalahan mereka, biarlah munasabah. Jangan terlalu berkasar dengan mereka samapai lebam-lebam, luka-luka di badan.
Dan jangan pula disayang secara berlebihan dan jangan diajar mereka hidup mewah. Ajar anak-anak jadi zuhud, jadikan mereka seorang yang berani, pemurah dan jadikan mereka seorang mujahideen. Kawal juga TV...pilih siaran yang bermanfaat untuk ditonton. Dan pastikan juga makanan yang diberi pada anak-anak dan isteri adalah halal dan daripada sumber yang halal. "We are what we eat..."
Monday, 26 May 2014
TANYALAH USTAZ TV9 - TENTANG HATI
“Sesungguhnya dalam tubuh jasad anak Adam itu ada seketul daging bila baik nescaya baiklah seluruh anggota tubuhnya dan bila jahat ia nescaya jahatlah seluruh anggota tubuhnya. Ketahuilah! iaitulah Qalbu (hati).” – Maksud Hadis.
Hati memainkan peranan yang penting dalam kehidupan kita seharian. Bagi memastikan hati dapat berfungsi dan menjalankan tanggungjawab kepada pemiliknya dengan baik, maka hati itu perlu dijaga serta dikawal dari segala kemungkaran kerana dari situlah akan terbitnya hati yang bersih. Apabila mempunyai hati yang bersih, maka pemiliknya akan lebih terdorong kepada kebaikan dan dirinya akan lebih terjaga dari segala dosa.
Sebaliknya, apabila hati di penuhi dengan dosa, maka sukar untuk seseorang mendapat redha Allah kerana hatinya telah dicemari dengan kekotoran. Ustaz ada menyebut, terdapat banyak cara untuk menyucikan nya, dan antaranya ialah dengan beristighfar kepadaNya. Mohon keampunan dari Allah S.W.T di atas segala kesilapan diri. InsyaAllah dengan beristigfar, maka dosa - dosa yang kecil akan terhapus dan akan membersihkan sedikit sebanyak noda - noda dosa yang melekat di hati..
Jelas ustaz itu lagi, yang Nabi kita yang maksum dan tiada dosa itu pun beristigfar sebanyak 700kali dalam sehari. Jika nak di bandingkan dengan diri kita yang sememangnya banyak dosa, tetapi malas untuk memohon ampun kepadaNya. Berdoa lah, dan mohon lah keampunan dariNya. Apabila hati dah bersih, barulah diri kita akan dekat kepada Allah, dan mudah lah untuk kita mendapat rezeki yang halal dariNya.
(Ni peringatan buat semua Dan buat diri ini juga.. )
Banyak kan lah istighfar dalam hidup kita sehari - hari kerana setiap saat, perbuatan baik dan buruk kita akan di catat oleh 2 malaikat yang tak pernah kenal penat dan lelah. Walau sebesar zarah pun, akan diperhitungkan di akhirat kelak. Oleh itu, moga dosa - dosa kita akan di hapuskan sedikit demi sedikit dengan banyak nya kita mengingati Allah dan mohon ampun kepadaNya.. InsyaAllah..
Hati memainkan peranan yang penting dalam kehidupan kita seharian. Bagi memastikan hati dapat berfungsi dan menjalankan tanggungjawab kepada pemiliknya dengan baik, maka hati itu perlu dijaga serta dikawal dari segala kemungkaran kerana dari situlah akan terbitnya hati yang bersih. Apabila mempunyai hati yang bersih, maka pemiliknya akan lebih terdorong kepada kebaikan dan dirinya akan lebih terjaga dari segala dosa.
Sebaliknya, apabila hati di penuhi dengan dosa, maka sukar untuk seseorang mendapat redha Allah kerana hatinya telah dicemari dengan kekotoran. Ustaz ada menyebut, terdapat banyak cara untuk menyucikan nya, dan antaranya ialah dengan beristighfar kepadaNya. Mohon keampunan dari Allah S.W.T di atas segala kesilapan diri. InsyaAllah dengan beristigfar, maka dosa - dosa yang kecil akan terhapus dan akan membersihkan sedikit sebanyak noda - noda dosa yang melekat di hati..
Jelas ustaz itu lagi, yang Nabi kita yang maksum dan tiada dosa itu pun beristigfar sebanyak 700kali dalam sehari. Jika nak di bandingkan dengan diri kita yang sememangnya banyak dosa, tetapi malas untuk memohon ampun kepadaNya. Berdoa lah, dan mohon lah keampunan dariNya. Apabila hati dah bersih, barulah diri kita akan dekat kepada Allah, dan mudah lah untuk kita mendapat rezeki yang halal dariNya.
(Ni peringatan buat semua Dan buat diri ini juga.. )
Banyak kan lah istighfar dalam hidup kita sehari - hari kerana setiap saat, perbuatan baik dan buruk kita akan di catat oleh 2 malaikat yang tak pernah kenal penat dan lelah. Walau sebesar zarah pun, akan diperhitungkan di akhirat kelak. Oleh itu, moga dosa - dosa kita akan di hapuskan sedikit demi sedikit dengan banyak nya kita mengingati Allah dan mohon ampun kepadaNya.. InsyaAllah..
Monday, 19 May 2014
Al-Madad Ya Rasulullah S.A.W. (Kasihani/Bantulah kami Ya RASULULLAH S.A.W)
Qullul qulub
Qullul qulubi
ilal habibi tamilu
Setiap yang memiliki hati pasti akan lentur/tersentuh
dalam kesungguhan terhadap yang dikasihi
wa ma'ibi zalika sidun,
shaahidun wa dalilu
Dan cinta itu ,
aku punyai saksi saksi dan bukti.
ammad dalilu
iza zakhartu Muhammadan
sarath dumu'ul ashikin
at-tasilu
berdasarkan bukti itu
apabila aku menyebut nama Muhammad
mata sang pencinta pasti tertewas dengan air mata
Haza Rasulullah,
Haza Rasulullah,
Hazal-Mustafa
Haza li Rabbil-alamina
Dialah Rasulullah
Dialah Rasulullah
Dialah yang terpilih Kepada Tuhannya,
dialah teman yang paling dipercayai
al-Madad, al-Madad,
al-Madad al-Madad! Ya Rasul Allah!
al-Madad, al-Madad, al-Madad al-Madad!
Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Rasulullah
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Rabbi wa j'al moujtama'na,
ghayatouh housnou al khitam
Wa akrimi alarwaha mina,
bilka khayri alanam
Oh Allah, berkatilah perhimpunan ini
Tujuan kami untuk mendapat husnul khatimah
Dan keberkatan semua yang hadir dikalangan kami
kepadaMu kami ingin menjadi makhluk ciptaanMu yang terbaik
al-Madad, al-Madad al-Madad Ya Rasul Allah!
al-Madad, al-Madad al-Madad! Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Rasulullah
Kasihani kami, bantulah kami Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Rabbi inna kad da'awna,
i'atina ma kad rajawna
Hab lana fi dini 'awna,
bis swalat 'ala Muhammad
Wahai Tuhan Kami, kami memanggilMu
Dan kami meminta perhatianMu
Berikanlah kepada kami pertolongan disepanjang jalan
Dengan keberkatan Muhammad S.A.W
al-Madad, al-Madad al-Madad Ya Rasul Allah!
al-Madad, al-Madad al-Madad! Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami Sokonglah kami wahai Rasulullah
Kasihani kami, bantulah kami Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Sidi Sahiba al-hadra
'akrima minka bi nazra
Sidi ya aba az-Zahra
wa al-Qasim wa 'Abdi-Llah
Wahai sahabat sepencarian (mencari Ilahi)
Muliakan kami dengan mereka yang sama mencari
Guru kami, Ayah kepada Fatimah Zahra, Qasim Dan Abdullah.
Sidi Anta al-habib
bi zikrik qalbi yatib
Guru kami, engkaulah yang kami kasihi
Mengingatimu hatiku terubat rindu
Sidi hasha yakhib
man laza bi Rasul'Llah
Guru kami, siapa yang meminta perlindungan daripada mu
Tidak akan hilang dengan Rasulullah.
Madad, Madad,
Madad Madad! Ya Rasul Allah!
Madad, Madad, Madad Madad! Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Rasulullah Kasihani kami,
bantulah kami Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Sidi Anta al-Mukhtar
bi-majik tujla l-qadar
Sidi ajirna min 'n-nar
bi jahik ya Rasul Allah
Oh guru, Kau yang terpilih
Dengan memujimu, kehidupan kami semakin jelas
Oh Guru, selamatkan kami dari api neraka
keranamu Ya Rasulullah
Ya Rabbi bi im
wa li alihi
ash shilbin nasri
wa bil farazhi
Oh Tuhan, kami meminta daripadaMu
melalui yang dikasihi dan ahli keluarganya
berikanlah kami kemenangan dan rohani yang sejahtera
Warhami ya Akrama
man Rahima
abadanan thabika
lam ya uji
Oh Tuhanku yang Maha Penyayang
Yang pemurah dengan rahmat
selamanya aku HambaMu
tidak akan menolak!
Wakahtim amalik
bi khawa timia
li akuna khatan
fil hashri najhi
Dan jadikanlah hidupku
Menjadi hasil yang mulia
Suatu hari nanti, aku datang sebelummu (mati)
Jiwaku pasti tenang
Ya Rabbi bi im
wa li alihi
ash shilbin nasri
wa bil farazhi
Oh Tuhan, kami meminta daripadaMu
melalui yang dikasihi dan ahli keluarganya
berikanlah kami kemenangan dan rohani yang sejahtera
la kinni
bi shudika mu'tharifun faqadal
bi ma atihi
ya hujazi
oleh itu, dengan rahmatMu
Berikanlah pengampunan kepadaku
Dan ketahuilah bahawa diriMu aku sangat memerlukan!
Wa iza bika
dafal amru fakhu ishtaghdi
asmatu tal fariji
Ketahuilah sahabatku, jika kau merasai putus asa dalam kehidupan
Katakanlah, “setiap ujian yang datang, adalah teguran daripada Allah”
Ya Rabbi bi im
wa li alihi ash shilbin nasri
wa bil farazhi
Oh Tuhan, kami meminta daripadaMu
melalui yang dikasihi dan ahli keluarganya
berikanlah kami kemenangan dan rohani yang sejahtera.
Qullul qulubi
ilal habibi tamilu
Setiap yang memiliki hati pasti akan lentur/tersentuh
dalam kesungguhan terhadap yang dikasihi
wa ma'ibi zalika sidun,
shaahidun wa dalilu
Dan cinta itu ,
aku punyai saksi saksi dan bukti.
ammad dalilu
iza zakhartu Muhammadan
sarath dumu'ul ashikin
at-tasilu
berdasarkan bukti itu
apabila aku menyebut nama Muhammad
mata sang pencinta pasti tertewas dengan air mata
Haza Rasulullah,
Haza Rasulullah,
Hazal-Mustafa
Haza li Rabbil-alamina
Dialah Rasulullah
Dialah Rasulullah
Dialah yang terpilih Kepada Tuhannya,
dialah teman yang paling dipercayai
al-Madad, al-Madad,
al-Madad al-Madad! Ya Rasul Allah!
al-Madad, al-Madad, al-Madad al-Madad!
Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Rasulullah
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Rabbi wa j'al moujtama'na,
ghayatouh housnou al khitam
Wa akrimi alarwaha mina,
bilka khayri alanam
Oh Allah, berkatilah perhimpunan ini
Tujuan kami untuk mendapat husnul khatimah
Dan keberkatan semua yang hadir dikalangan kami
kepadaMu kami ingin menjadi makhluk ciptaanMu yang terbaik
al-Madad, al-Madad al-Madad Ya Rasul Allah!
al-Madad, al-Madad al-Madad! Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Rasulullah
Kasihani kami, bantulah kami Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Rabbi inna kad da'awna,
i'atina ma kad rajawna
Hab lana fi dini 'awna,
bis swalat 'ala Muhammad
Wahai Tuhan Kami, kami memanggilMu
Dan kami meminta perhatianMu
Berikanlah kepada kami pertolongan disepanjang jalan
Dengan keberkatan Muhammad S.A.W
al-Madad, al-Madad al-Madad Ya Rasul Allah!
al-Madad, al-Madad al-Madad! Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami Sokonglah kami wahai Rasulullah
Kasihani kami, bantulah kami Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Sidi Sahiba al-hadra
'akrima minka bi nazra
Sidi ya aba az-Zahra
wa al-Qasim wa 'Abdi-Llah
Wahai sahabat sepencarian (mencari Ilahi)
Muliakan kami dengan mereka yang sama mencari
Guru kami, Ayah kepada Fatimah Zahra, Qasim Dan Abdullah.
Sidi Anta al-habib
bi zikrik qalbi yatib
Guru kami, engkaulah yang kami kasihi
Mengingatimu hatiku terubat rindu
Sidi hasha yakhib
man laza bi Rasul'Llah
Guru kami, siapa yang meminta perlindungan daripada mu
Tidak akan hilang dengan Rasulullah.
Madad, Madad,
Madad Madad! Ya Rasul Allah!
Madad, Madad, Madad Madad! Ya Habib Allah!
Kasihani kami, bantulah kami
Sokonglah kami wahai Rasulullah Kasihani kami,
bantulah kami Sokonglah kami wahai Kekasih Allah
Sidi Anta al-Mukhtar
bi-majik tujla l-qadar
Sidi ajirna min 'n-nar
bi jahik ya Rasul Allah
Oh guru, Kau yang terpilih
Dengan memujimu, kehidupan kami semakin jelas
Oh Guru, selamatkan kami dari api neraka
keranamu Ya Rasulullah
Ya Rabbi bi im
wa li alihi
ash shilbin nasri
wa bil farazhi
Oh Tuhan, kami meminta daripadaMu
melalui yang dikasihi dan ahli keluarganya
berikanlah kami kemenangan dan rohani yang sejahtera
Warhami ya Akrama
man Rahima
abadanan thabika
lam ya uji
Oh Tuhanku yang Maha Penyayang
Yang pemurah dengan rahmat
selamanya aku HambaMu
tidak akan menolak!
Wakahtim amalik
bi khawa timia
li akuna khatan
fil hashri najhi
Dan jadikanlah hidupku
Menjadi hasil yang mulia
Suatu hari nanti, aku datang sebelummu (mati)
Jiwaku pasti tenang
Ya Rabbi bi im
wa li alihi
ash shilbin nasri
wa bil farazhi
Oh Tuhan, kami meminta daripadaMu
melalui yang dikasihi dan ahli keluarganya
berikanlah kami kemenangan dan rohani yang sejahtera
la kinni
bi shudika mu'tharifun faqadal
bi ma atihi
ya hujazi
oleh itu, dengan rahmatMu
Berikanlah pengampunan kepadaku
Dan ketahuilah bahawa diriMu aku sangat memerlukan!
Wa iza bika
dafal amru fakhu ishtaghdi
asmatu tal fariji
Ketahuilah sahabatku, jika kau merasai putus asa dalam kehidupan
Katakanlah, “setiap ujian yang datang, adalah teguran daripada Allah”
Ya Rabbi bi im
wa li alihi ash shilbin nasri
wa bil farazhi
Oh Tuhan, kami meminta daripadaMu
melalui yang dikasihi dan ahli keluarganya
berikanlah kami kemenangan dan rohani yang sejahtera.
Monday, 5 May 2014
Motivasi iman - Ubat Hati
Sedar atau tidak ramai di antara kita tidak mempunyai ketenangan hati. Ini kerana mereka mencari ketenangan tidak pada sumbernya. Di anggapnya harta memberi ketenangan, maka diburunya harta, akhirnya harta itu jugalah yang merungsingkannya. Diburunya pangkat, disangka pangkat memberi ketenangan padanya, rupanya, dengan pangkat, lagi tidak tenang, lantaran takut pangkatnya hilang.
Inilah manusia. Allah menyatakan di dalam al-Quran bahawa Allah lah pemilik ketenangan dan Dia hanya memberikannya pada hati orang yang beriman. Mari kita renung, kesilapan mencari tenang dan bagaimanakah ubatnya.
1. Ramai orang mencari ketenangan dengan sifat mazmumah seperti hasad dengki, suka melihat keaiban orang lain, tidak redha. tidak bersyukur dan sebagainya, tetapi hakikatnya, Allah tidak menjadikan pada sifat mazmumah itu ketenangan. Ubat bagi hati seperti ini ialah dengan menanam dan menyuburkan sifat mahmudah
2. Ramai orang mencari ketenangan dengan melakukan maksiat seperti bergaul lelaki perempuan, mendengar muzik dan sebagainya. tetapi hakikatnya, Allah tidak menjadikan pada maksiat itu mendatangkan ketenangan. Ubat bagi sikap seperti ini ialah dengan menggantikan setiap maksiat dengan ketaatan
3. Ramai orang mencari ketenangan dengan memperbanyakkan harta yang tidak tahu apakah sumbernya, hakikatnya, Allah tidak menjadikan pada harta yang haram itu mencukupkan. Ubat bagi hati tamakkan harta sehingga terlibat dengan yang haram ialah dengan mencari dan berusaha kepada harta yang halal
4. Ramai orang merasa puas jika bersikap bongkak dengan manusia. Jika dia berpangkat, boleh tengking orang, boleh arah orang dengan kasar dan dia seolah-olah rasa puas sedangkan Allah tidak akan menjadikan pada kesombongan itu kemuliaan. Ubat bagi penyakit ini ialah melatih hati supaya sentiasa tawadhuk.
5. Ramai orang lalai melayan perasaan sedihnya sedangkan Allah tidak menjadikan pada putus asa itu jalan keluar. Ubat bagi penyakit ini ialah kesabaran
6. Ramai orang yang cuba mencari kepuasan dengan dunia, dicubanya berbagai aktiviti supaya hatinya puas sedangkan Allah tidak menjadikan pada cinta dunia itu kepuasan, ubat bagi hati yang demikian ialah memperkukuhkan hati mencintai Allah. Dua cinta tidak akan duduk di dalam satu hati. Jika seorang telah mencintai dunia, maka cinta Allah payah ingin dirasakan.
7. Ramai orang yang merasa puas jika dia marah-marah sedangkan Allah tidak menjadikan pada marah itu hikmah. Ubat bagi hati dan lidah yang marah ialah menanamkan cinta akhirat. Dengan demikian, rasa tidak puas hati pada dunia akan kurang.
Demikianlah beberapa keadaan hati dan ubatnya, semoga memberi manfaat kepada kita semua, Aamiin.
Inilah manusia. Allah menyatakan di dalam al-Quran bahawa Allah lah pemilik ketenangan dan Dia hanya memberikannya pada hati orang yang beriman. Mari kita renung, kesilapan mencari tenang dan bagaimanakah ubatnya.
1. Ramai orang mencari ketenangan dengan sifat mazmumah seperti hasad dengki, suka melihat keaiban orang lain, tidak redha. tidak bersyukur dan sebagainya, tetapi hakikatnya, Allah tidak menjadikan pada sifat mazmumah itu ketenangan. Ubat bagi hati seperti ini ialah dengan menanam dan menyuburkan sifat mahmudah
2. Ramai orang mencari ketenangan dengan melakukan maksiat seperti bergaul lelaki perempuan, mendengar muzik dan sebagainya. tetapi hakikatnya, Allah tidak menjadikan pada maksiat itu mendatangkan ketenangan. Ubat bagi sikap seperti ini ialah dengan menggantikan setiap maksiat dengan ketaatan
3. Ramai orang mencari ketenangan dengan memperbanyakkan harta yang tidak tahu apakah sumbernya, hakikatnya, Allah tidak menjadikan pada harta yang haram itu mencukupkan. Ubat bagi hati tamakkan harta sehingga terlibat dengan yang haram ialah dengan mencari dan berusaha kepada harta yang halal
4. Ramai orang merasa puas jika bersikap bongkak dengan manusia. Jika dia berpangkat, boleh tengking orang, boleh arah orang dengan kasar dan dia seolah-olah rasa puas sedangkan Allah tidak akan menjadikan pada kesombongan itu kemuliaan. Ubat bagi penyakit ini ialah melatih hati supaya sentiasa tawadhuk.
5. Ramai orang lalai melayan perasaan sedihnya sedangkan Allah tidak menjadikan pada putus asa itu jalan keluar. Ubat bagi penyakit ini ialah kesabaran
6. Ramai orang yang cuba mencari kepuasan dengan dunia, dicubanya berbagai aktiviti supaya hatinya puas sedangkan Allah tidak menjadikan pada cinta dunia itu kepuasan, ubat bagi hati yang demikian ialah memperkukuhkan hati mencintai Allah. Dua cinta tidak akan duduk di dalam satu hati. Jika seorang telah mencintai dunia, maka cinta Allah payah ingin dirasakan.
7. Ramai orang yang merasa puas jika dia marah-marah sedangkan Allah tidak menjadikan pada marah itu hikmah. Ubat bagi hati dan lidah yang marah ialah menanamkan cinta akhirat. Dengan demikian, rasa tidak puas hati pada dunia akan kurang.
Demikianlah beberapa keadaan hati dan ubatnya, semoga memberi manfaat kepada kita semua, Aamiin.
Subscribe to:
Posts (Atom)